•  Православно-ориентированный подход в психологическом консультировании

Человек, созданный Творцом, есть существо духовное и ему нужно помнить об этой отличительной особенности, чтобы не попадать в ситуации конфликта (внутреннего, межличностного, социального…). Психологи и психотерапевты, работая с человеком, учитывают внутреннюю (душевную) связь с телом и духом, а также взаимное влияние всех этих трех составляющих человеческой личности. Применяемый специалистами в психологической, практической деятельности (православно)духовно-ориентированный подход для оказании психотерапевтической помощи человеку, опирается на отличительные критерии данного направления в работе, а именно:

• Христоцентричность;

• Признание ценности человека;

• Уникальности его личности;

• Содействие осознанию пациентом глубинных причин болезненного состояния;

• Обучение навыкам самопознания, духовного совершенствования и нравственного воспитания;

Православная Церковь содержит высокое учение о Таинстве брака. «Семья – малая Церковь», – утверждают как древние, так и современные церковные писатели. Но святоотеческое богословие почти не говорит о построении семейной жизни, о взаимоотношениях супругов и о воспитании детей, т. к. семья была веками традиционной ценностью, данностью, тем, что «само собой» разумеется. По замечанию схиигумена Иоанна Валаамского, пламенная любовь без религии очень не надежна. В последние сто лет, когда устои семьи начали колебаться и сам этот институт стал разрушаться, Церковь стала активно реагировать на это и осмыслять свое учение о браке.

 

Важнейший для современности документ, регламентирующий вопросы семейной жизни, был принят на Архиерейском соборе Русской Православной Церкви в 2000 году - «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви».

«Мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницами благодатной жизни.» (1Пет.3,7.)

«Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя.» (Еф. 5,28.)

«Изречение апостола: Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. Так каждый из вас да любит свою жену, самого себя; а жена да боится своего мужа.» (Еф. 5,32 – 33.)

«Жить друг для друга, отдать за друг друга жизнь. Брак – это соединение двух половинок в единое целое. Каждый до конца своей жизни жизни несет священную ответственность за счастье и высшее благо другого.» (Страстотерпица царица Александра).

Семья – одна из величайших ценностей, созданных человечеством за всю историю своего существования. Ни одна нация, ни одна культурная общность не обошлась без семьи. В ее позитивном развитии, сохранении, упрочении заинтересовано общество, государство, в прочной, надежной семье нуждается каждый человек независимо от возраста.

Взаимоотношения в семье это становление личности и ее психическое развитие, благополучие.

«Супруги» - «соупряжники» в общем тягле жизни. Традиционным считалось распределение ролей в семье, когда муж – кормилец, а жена – хозяйка в доме, воспитательница потомства. Противоречия, которые могут возникать в семье, лучше предотвращать и не доводить до конфликта. Разрешение разногласий в более или менее спокойной обстановке просто необходимо. Это лучший способ урегулирования взаимоотношений в семье, чем уход от назреваемого конфликта, который приводит к весьма плачевным результатам: невроз, депрессия и пр. Существуют правила урегулирования назревшего напряжения во взаимоотношениях, и перед тем как принять решение для разговора по урегулированию проблем, задайте себе вопросы и постарайтесь ответить на них:

1. Надо ли устранять противоречие?

2. Насколько эффективно вы способны устранить противоречие или вы зря потратите вои физические и душевные силы?

3. Есть ли мирные способы разрешения назревающего конфликта?

4. На сколько хватит у вас сил выиграть в разрешении противоречий?

5. Хватит ли аргументов, чтобы достигнуть цели?

6. Какое существует приемлемое для обоих решение в противоречии?

Для того, чтобы вести переговоры с супругом(ой), соблюдайте правила(установите их заранее):

• Собственные эмоции «возьмите за узду», они мешают правильно оценивать происходящее.

• Определите подлинную причину разногласий. Существует народная мудрость, которая гласит, что в пламени ссоры нередко сгорает ее причина.

• Говорите не о личности, а о проступке, поведении совершившего. Говорите уважительно в беседе.

        • Психология и социальное служение Церкви

•  Основы (православной) семейной психотерапии

« Выделяемая в самостоятельное направление, православная психотерапия определяется с религиозно-конфессиональной тональностью. В ее основании лежат опытно-теоретические знания православной антропологии, гомилетики, аскетическое и святоотеческое учение о духовной жизни, о страстях, как источнике болезней, о подвижничестве, как духовной брани, а также многовековой положительный опыт Церкви в деле душепопечения и понимание нравственного христианского долга в духе Святого Евангелия.

Православная психотерапия естественным образом занимает свое место среди многообразия психотерапевтических теоретико-методических подходов, поскольку они связаны прежде всего со своеобразием понимания природы человека и его назначения, а также вытекающих из этого характера человеческих отношений.

Специфичность данного направления в том, что междисциплинарная проблема, в центре которой стоит человек — помощь ему в выживании и спасение его, — решается в совокупности 3 аспектов — не только медицинского и социального, но и сотериологического.

По словам исследователя православной антропологии и аскетики архимандрита Киприана (Керна) (1996), «православное учение о человеке исходит в главном из трех источников ведения: Священное Писание, непосредственные мистические прозрения и самостоятельные домыслы богословствующего разума».

Православная, семейная психотерапия, востребованная временем— ее задача привести страждущего к покаянию через осознание им психологических (страстных) механизмов болезни, через активизацию значимых эмоциональных переживаний, через пробуждение резервных возможностей для восстановления в нем образа Божия.

Следуя за Афанасием Великим: «По образу — это мое разумное бытие, а по подобию — это моя возможность стать христианином», обращение к молитвенной помощи Церкви — залог восстановления подобия Божия. В свою очередь, нельзя свести духовный опыт даже к таким важным понятиям, как вера и религиозность, которые успешно интегрированы в некоторые зарубежные психотерапевтические направления, и методы и место им в них определено по достоинству высокое. Отрыв от церковной традиции связан с объективными обстоятельствами исторического порядка, отказ от наследования ее — проявление духовной гордыни.

Самодостаточный, научный поиск при видимой методологической последовательности вдруг открывает то Христа без Церкви, то Церковь без Христа. Видимая твердая опора на Евангелие с исключением значения Священного предания, т. е. опыта, ведет к проповеди частного мнения (отсюда многочисленность доминаций в неортодоксальном христианстве и харизматические движения, перестраивающие жизнь вовлеченных в них по самочинию основателя).

Преемственность — проявление соборности, а соборность — это не коллегиальность, в противоположность авторитаризму и тоталитарности, а «единство во множестве», согласное обобщение с учетом накопленного опыта. В основании православной психотерапии лежит этот опыт, исключающий возможность экпериментаторства над человеком, совлечения его с пути спасения в процессе оказания помощи.

Резонно заметить, что Святые отцы не знали православной психотерапии, как таковой, но она пребывала в жизни Церкви и в ее проповеди, как факт и ныне явлена, как ответ на запрос времени.» (Б. Карвасарский. Психотерапевтическая энциклопедия. )

• Теория и практика православного психологического консультирования

В психологии нет единого взгляда на природу человека, что напоминает известную притчу о слепых и слоне. Притча хорошо иллюстрирует множество разнообразных теорий современной психологии. Однако, недостает целостности, познания как откровения, а не просто интеллектуального, аналитического поиска исследования решения частных задач.

• Телефонное и дистанционное ( посредством интернет технологий) психологическое консультирование

Современная социально-экономическая ситуация в нашей стране ставит благополучие человека в прямую зависимость от его психофизического здоровья. Сегодня не во всех городах присутствует телефонная психологическая помощь. Это большое упущение со стороны разных городских служб, которые занимаются человеческими затруднениями. В нашем обществе существует большой спектр социальных, психологических затруднений, соседствующих с трудностями в адаптации. Целью работы телефона психологического консультирования является оказание быстрой и современной психологической помощи разным категориям и группам населения, оказавшимся в сложной жизненной ситуации: детям, подростками их родителям, воспитателям и учителям, администрации образовательных учреждений.